نقد و بررسی ادعای نسخ حکم متعه
محورهای موضوعی : قرآن و حقوقسید حسین آل طاها 1 * , سمیه نوری 2 , مهدی اسدی 3
1 - دانشگاه شهید چمران اهواز
2 - دانشگاه سیستان و بلوچستان
3 - دانشگاه شهید چمران اهواز
کلید واژه: نکاح متعه ادعای نسخ آیه قرآن فقه اهل سنت فقه امامیه,
چکیده مقاله :
ادعا بر سر نسخ یا عدم نسخ حکم ازدواج موقت در نتیجه نحوه‌ی استناد به آیه قرآن کریم و اختلاف مبانی فقهی بین فقهای شیعه و سنی همواره منجر به ارائه فتاوی مختلف و تضارب آراء و اندیشههای گسترده‌‌ای بین فقهای شیعه و اهل تسنن شده است که پژوهش حاضر در جست‌وجوی بررسی نقد و آراء آنان در این زمینه است. دستاورد پژوهش حاضر پس از تشریح دیدگاه‌‌ها و ارزیابی ادلّه فقها، چنین شد که از یک‌‌سو استناد به آیات شریفه یا صلاحيت نسخ را ندارند و یا درمقام بیان حکم است نه تشریح موضوع و یا لازمه‌ی برخی تفاسیرشان اهانت به پیامبر(ص) را در پی دارد؛ چرا که اهل سنّت گفته‌‌اند بر زنانی که به متعه پیامبر درآمده‌‌اند، نه زوجه صدق میکند و نه ملک یمین صدق میکند. در زمینه روایات نیز برفرض نادیده‌‌گرفتن ضعف سندی این روایات، با اخبار اقامه‌‌شده بر حليت و استمرار اباحه در زمان پيامبر(ص) و بعد آن، معارض بوده و با توجه به اتفاق‌‌نظر عامه و خاصه بر این اخبار، روایات ناقل حلیت نکاح متعه ترجيح داده مي‌شوند؛ حتی بر فرض کنارگذاشتن این دو وجه، مجدد اشکال دیگری از جهت تعارض شديد این اخبار با یکدیگر مطرح است، زیرا لازمه‌ی قبول آنها، پذیرش نسخ مکرر متعه است.
Whether Nikah Mut'ah (temporary marriage) was abolished by revelation of a verse of Quran has been a source of conflicting Fatwas and extensive debates between Shia and Sunni jurists given the different foundations of jurisprudence in Shia and Sunni Islam. This research seeks to investigate and analyze Shia and Sunni scholars’ views in this regard. The conclusion of this research after analysis of the jurists’ reasons is that on the one hand, Sunni scholars refer to Quranic verses that either are not meant for Naskh (abrogation) or are for conveying a ruling. Accepting some interpretations of the verses would even entail insulting the Holy Prophet (PBUH) as Sunnis have said that women who have married the Prophet (PBUH) via Nikah Mut'ah can neither be considered Zawjah (wife) nor Milk Yameen (slave). As for narrations, aside from their weak Isnaad (chain of transmission), they contradict Hadiths about Mut’ah being halal and continuing to be Mubah during the lifetime of the Prophet (PBUH) and afterwards. Given the unanimous view of Sunni and Imamiyah scholars about the authenticity of the Hadthis, those that consider Nikah Mut’ah as being halal are preferred. Even if one does not take these two aspects into account, there would be yet another problem arising from the stark contradiction of these narrations, because accepting all of them requires accepting numerus rulings on Mut’ah.
قرآن کریم.
ابن ابى جمهور احسايى، محمد بن على (1405 ق). عوالي اللئالي العزيزية. قم: دار سيد الشهداء للنشر.
ابن جیرین، عبدالله بن عبدالرحمن (بی¬تا). شرح أخصر المختصرات. بی¬جا: المکتبه الشامله.
ابن قدامه مقدسی، احمد بن حنبل (1405ق). المغني. بيروتـ لبنان: دار الفکر.
ابواسحاق، إبراهيم بن محمد بن عبد الله (1418ق). المبدع في شرح المقنع. بيروتـ لبنان: دار الكتب العلمية.
الازهري ابي منصور، محمد بن احمد (بی¬تا). معجم تهذيب اللغه. بی¬جا.
اشقر، اسامة عمر سلیمان (1420ق). مستجدات فقهیه فی قضایا الزواج و الطلاق. اردن: درالنفائس.
امامي، سيد حسن (1335). حقوق مدني. تهران: دانشگاه تهران.
اميني، علامه عبدالحسين احمد النجفي(1397). الغدير في الكتاب والسنه و الادب. بيروتـ لبنان: دارالكتاب العربي.
اندلسی، ابن حزم (بی¬تا). المحلي (تحقیق: احمد محمد شاکر). بيروت ـ لبنان: دار الفکر.
انصاری، مرتضی (1415ق). كتاب النكاح. قم: مؤسسه باقری.
بیهقی، ابوبکر احمد بن حسین (1344ق). السنن الكبرى وفي ذيله الجوهر النقي. هند: مجلس دائرة المعارف النظامية.
پورمسجدیان، فاطمه (بی¬تا). جزوه حقوق خانواده مدنی 2. بی¬جا: ویژه گروه مطالعات زنان و خانواده.
تمیمی، احمد (1418ق). نکاح المسیار، هلند: مجلة الاسرة.
جصاص، ابي¬كر بن حمد بن علي رازي(1405ق). احكام القرآن. بيروت ـ لبنان: دارالكتب العلميه.
جوزی، جمال الدين (1423ق). إعلام العالم بعد رسوخه بناسخ الحديث ومنسوخه. بيروت ـ لبنان، ابن حزم.
حسيني ميلاني، سيد علي (بی¬تا). محاضرات في اعتقادات. تهران‌ـ ایران: مركز نشر حقائق اسلامي.
حفید، ابن رشد(1415ق). بدايه المجتهد و نهایة المقتصد (تحقیق خالد العطار). بيروت ـ لبنان: دار الفکر.
خرشي، محمد بن عبد الله (بی¬تا). شرح مختصر خليل للخرشي. بیروت: دار الفكر للطباعة.
ذهبي، ابوعبدالله شمس الدین (بی¬تا). تذكره الحفاظ. بی¬جا: مکتبه الحرم المکی.
ذهبي، ابوعبدالله شمس الدین (بی¬تا). ميزان الاعتدال في نقد الرجال. بيروت ـ لبنان: دار المعرفة.
رازي، فخرالدين (1420ق). مفاتيح الغيب. بيروت: دار احياء التراث العربي.
زرکشی شافعی، أبو عبد الله بدر الدين (1419ق). النكت على مقدمة ابن الصلاح. رياض: نشر أضواء السلف.
زمخشری، جارالله (1366ق). الكشّاف. بيروت: دار الكتاب العربي.
سمرقندی، نصر بن محمد (بی¬تا). تفسير السمرقندي. بيروت ـ لبنان: دار الفكر.
سيوطي، جلال الدين (1414ق). جامع الأحاديث. بيروت ـ لبنان: دارالفکر.
سيوطي، جلال الدين (1404ق). الدار المنثور فی تفسیر الماثور. قم‌ـ ايران: کتابخانه آیت الله مرعشی نجفی.
جناتى شاهرودى، محمد ابراهيم (1370). منابع اجتهاد از ديدگاه مذاهب اسلامى. تهران: کیهان.
طباطبايى بروجردى، آقا حسين (1429ق). جامع أحاديث الشيعة. تهران ـ ايران: انتشارات فرهنگ سبز.
طباطبائي، سید محمد حسین (1417ق). المیزان فی تفسیر القرآن. قم‌ـ ايران: دفتر انتشارات اسلامی جامعه مدرسین حوزه علمیه قم.
طبرسی، فضل بن حسن (1395ق). مجمع البيان في تفسير القرآن. تهران: المكتبة العلمية الإسلامية.
طبری، محمد بن جریر (1420ق). جامع البيان في تأويل القرآن. بی¬جا: مؤسسة الرسالة.
طريحى، فخر الدين (1416ق). مجمع البحرين. تهران ـ ايران: كتابفروشى مرتضوى.
طوسى، ابو جعفر، محمد بن حسن (1407ق). الخلاف. قم ـ ايران: دفتر انتشارات اسلامى وابسته به جامعه مدرسين حوزه علميه قم.
عاملى (شهيد اول)، محمد بن مكى (1412ق). البيان. قم ـ ايران: بی‌نا.
عاملى (شهيد ثانى)، زين الدين بن على (1410ق). الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية. قم ـ ايران: كتابفروشى داورى.
عاملى (شهيد ثانى)، زين الدين بن على (1413ق). مسالك الافهام. قم ـ ايران: مؤسسه معارف اسلامي.
عتیبی، احسان بن عایش (1418ق). احکام التعدد فی ضوء الکتاب و السنة. بی‌جا: بی‌نا.
عسقلانی، ابن حجر (1300ق). فتح الباري في شرح البخاري. بيروت ـ لبنان: دارالمعرفه.
علم الهدي، مرتضي (1415ق). الانتصار في انفرادات الإمامية. قم ـ ايران: مؤسسه نشر اسلامي.
غیتابی حنفی، أبو محمد محمود بن أحمد (1429ق). نخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثار.
قطر: وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية.
فخر رازی، محمد(بی‌تا). التفسیر الکبیر. بیروت: دار احیاء التراث.
قرطبي، محمد بن احمد (1364ش). الجامع الاحكام القرآن. تهران ـ ایران: انتشارات ناصرخسرو.
كاتوزيان، ناصر (1371ش). حقوق مدني خانواده. تهران: شركت انتشار.
كركى (محقّق ثانى). على بن حسين(1414ق). جامع المقاصد في شرح القواعد. قم‌ـ ايران: مؤسسه آل البيت (ع).
محدث نورى، ميرزا حسين (1408ق). مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل. بيروتـ لبنان: مؤسسه آل البيت (ع).
محقق اردبيلي، احمد بن محمد (بی¬تا). زبدة البيان في أحكام القرآن. تهران‌ـ ايران: المكتبة الجعفرية لإحياء الآثار الجعفرية.
محقق داماد، سيد مصطفي (1385ش). حقوق خانواده (نكاح و انحلال آن). قم‌ـ ايران: مركز نشر علوم اسلامي.
مکارم شيرازى، ناصر (1424ق). كتاب النكاح. قم ـ ايران: انتشارات مدرسه امام على بن ابى طالب عليه السلام.
منتظرى نجف‌آبادى، حسين على (1427ق). معارف و احكام بانوان. قم ـ ايران: انتشارات مبارك.
موصلی بلدحی، عبد الله بن محمود (1356ق). الاختيار لتعليل المختار. قاهره: نشر حلبی.
نجفی، محمد حسن بن باقر (1404ق). جواهر الکلام فی شرح شرائع الاسلام. بيروت ـ لبنان: دار احیاء التراث العربی.
نسایی، احمد ابن دینار (1407ق). سنن نسایی. بيروتـ لبنان: دار ابن حزم.
نووی، علی (1407ق). شرح مسلم. بيروت ـ لبنان: دارالكتب العربي.
نیشابوری، أبی حسین (بی¬تا). صحيح مسلم. بيروت: دار الفكر.
واسطى زبيدى، محب الدين (1414ق). تاج العروس من جواهر القاموس. بيروتـ لبنان: دار الفكر للطباعة و النشر و التوزيع.
همدانی، أبو بكر محمد بن موسى (1359ق). الاعتبار في الناسخ والمنسوخ من الآثار. حيدر آباد، الدكن: دائرة المعارف العثمانية.
هندی، علاء الدین (1985م). كنز العمال. بيروت ـ لبنان: مؤسسة الرسالة.