jiqs-202605201120260520114623CMV Verlagkhoffmann@cmv-verlag.comCMV VerlagInterdisciplinary Quranic Studiesjiqs3327-23839212016715921201611010.66224/jiqs.37040.7.15.1http://jiqs.ir/en/Article/37040http://jiqs.ir/en/Article/Download/37040http://jiqs.ir/en/Article/Download/37040http://jiqs.ir/en/Article/Download/37040http://jiqs.ir/en/Article/Download/37040http://jiqs.ir/en/Article/Download/37040http://jiqs.ir/en/Article/Download/37040http://jiqs.ir/en/Article/Download/37040احمدي، احمد (بی‌تا). دستور زبان يا صرف و نحو. مشهد: باستان.آسوشه، عباس، مهر آسا، شهره، خطیبی، تکتم، و خاکشو سعادت، پریسا (1390). هستان نگاری: روش شناسی¬ها، ابزارها و زبانهای توسعه. تهران: دانشگاه تربیت مدرس، مرکز نشر آثار علمی.ایزوتسو، توشیهیکو (1388). مفاهیم اخلاقی- دینی در قرآن مجید. ترجمه فریدون بدره¬ای، تهران: نشر فرزان.ایزوتسو، توشیهیکو (1393). خدا و انسان در قرآن .ترجمه احمد آرام، تهران: شرکت سهامی انتشار.بنت الشاطي، عائشه عبدالرحمن (1376). اعجاز بياني قرآن. ترجمه حسين صابري، تهران: شركت انتشارات علمي و فرهنگي.بنت الشاطي، عائشه عبدالرحمن (بی‌تا). التفسير البياني. قاهره: دارالمعارف.پالمر، فرانک (1385). نگاهی تازه به معنی‌شناسی. ترجمه کورش صفوی، تهران: ماد.پرچم، اعظم، و شاملی، نصر الله (1386). دیدگاه قرآن پژوهان درباره اشتراک لفظی و معنوی در قرآن و واژگان وجوه و نظایر. تحقیقات علوم قرآن و حدیث، 2(4)، 67-86.پیکره قرآنی فرقان (1392). پروژه ایجاد و انتشار زیر ساخت وب معنایی برای قرآن کریم، بازیابی شده در 12 اسفند 1394. دستیابی از http://wtlab.um.ac.ir/linkdata/quran/ontology.htmlژاکوب، الین ک (1384). هستی‌شناسی‌ها و وب معنایی ،ترجمه شیخ شعاعی، فاطمه، فصلنامه کتاب، 64، صص 189-194.صفري، مهدي (1383). مدل‌سازي مفهومی در بازنمون رسمی دانش: شناختی از هستی شناسی در هوش مصنوعی و نظام هاي اطلاعاتی. اطلاع شناسی، 1(4)، 75-104.صنعت‌جو، اعظم، و فتحیان، اکرم (1390). مقایسه کارآمدی اصطلاحنامه و هستی‌شناسی در بازنمون دانش (طراحی و ساخت نمونه هستی‌شناسی اصفا). پژوهش‌نامه کتابداری و اطلاع‌رسانی، 1(1)، 219-240.فالک، جولیا اس (1372). زبان‌شناسی و زبان .ترجمه خسرو‌ غلامعلی‌زاده، مشهد: آستان‌ قدس رضوی.فرشيد ورد، خسرو (1386). دستور مفصل امروز .تهران: سخن.فولیکه، پل (1378). هستی‌شناسی: بحث وجود . ترجمه یحیی مهدوی، تهران: مرکز نشر دانشگاهی.لیدز (بی‌تا). بازیابی شده در 12 اسفند 1394. دستیابی از http://corpus.quran.com/ontology.jspمنجَّد، نور الدين (1422). الترادف في قرآن الكريم. دمشق: دارالفكر.وب معنایی (بی‌تا). بازیابی شده در 12 اسفند 1394. دستیابی ازhttps://www.w3.org/standards/semanticweb/ویکی‌پدیا، دانشنامه آزاد (بی‌تا). بازیابی شده در 12 اسفند 1394. دستیابی از https://en.wikipedia.org/wiki/Ontology_(information_science)#Published_examplesیعقوب‌نژاد، محمد هادی، حری، عباس، شمس فرد، مهرنوش، حسینی بهشتی، ملوک‌السادات، و علیپور حافظی، مهدی (1390). استفاده از اصطلاح‌نامه‌ها در محیط وب. کتاب ماه کلیات، 165، 10-21.Gruber, T. R. (1993). A Translation Approach to Portable Ontologies, Knowledge Acquisition, 5 (2),199–220.Guarino, N., Oberle, D., Staab, S. (2009). What is an ontology? Handbook on Ontologies. International Handbooks on Information Systems. Berlin Heidelberg: Springer-Verlag.Harrag, F., Al-Nasser, A., Al-Musnad, A., Al-Shaya, R., Salman Al-Salman, A. (2014). Using association rules for ontology extraction from a Quran corpus. presented at 5th international conference on Arabic Language Processing.Iqbal, R, Aida, M., Zulkifli, Y. (2013). An experience of developing Quran ontology with contextual information support. Multicultural Education & Technology Journal, 7(4), 333 -343.Katifori, A., Halatsis, C., Lepouras, G., Vassilakis, C., Giannopoulou, E. (2007). Ontology visualization methods-a survey. ACM Computing Surveys, 39(4), 10:1-10:43.Schuyler, P. L., Hole, W. T., Tuttle, M. S., Sherertz, D. D. (1993). The UMLS Metathesaurus: representing different views of biomedical concepts. Bulletin of the Medical Library Association, 81(2), 217-22.Sherif, M. A., Ngomo, A. N. (2012). Semantic Quran: A Multilingual Resource for Natural-Language Processing. Special Issue of the Semantic Web Journal, Multilingual Linked Open Data (MLOD) Data Post Proceedings.Sowa J. F. (2000). Knowledge Representation: Logical, Philosophical, and Computational Foundations. Brooks Cole Publishing Co., Pacific Grove, CA.Uschold, M., Grunniger, M. (1996). Ontologies: Principles, Methods, and Applications. Knowledge Engineering Review, 11(2), 93-155.Yauri, A. R., Rabiah, A. K., Azreen, A., Masrah A. A. (2012). Quranic based Concepts: Verse Relations Extraction Using Manchester OWL Syntax. in Proceedings of the International Conference on Information Retrieval & Knowledge Management (CAMP), 317- 321.Yauri, A. R., Rabiah, A. K., Azreen, A., Masrah A. A. (2013). Ontology Semantic Approach to Extraction of knowledge from Holy Quran. in proceedings of the 5th international conference on Computer Science and Information Technology (CSIT).fatemehmoulodimortezairavanisohilapiroozfar921201611010.66224/jiqs.37041.7.15.1http://jiqs.ir/en/Article/37041http://jiqs.ir/en/Article/Download/37041http://jiqs.ir/en/Article/Download/37041http://jiqs.ir/en/Article/Download/37041http://jiqs.ir/en/Article/Download/37041http://jiqs.ir/en/Article/Download/37041http://jiqs.ir/en/Article/Download/37041http://jiqs.ir/en/Article/Download/37041احمدي، احمد (بی‌تا). دستور زبان يا صرف و نحو. مشهد: باستان.#آسوشه، عباس، مهر آسا، شهره، خطیبی، تکتم، و خاکشو سعادت، پریسا (1390). هستان نگاری: روش شناسی‌‌ها، ابزارها و زبانهای توسعه. تهران: دانشگاه تربیت مدرس، مرکز نشر آثار علمی.#ایزوتسو، توشیهیکو (1388). مفاهیم اخلاقی- دینی در قرآن مجید. ترجمه فریدون بدره‌‌ای، تهران: نشر فرزان.#ایزوتسو، توشیهیکو (1393). خدا و انسان در قرآن .ترجمه احمد آرام، تهران: شرکت سهامی انتشار.#بنت الشاطي، عائشه عبدالرحمن (1376). اعجاز بياني قرآن. ترجمه حسين صابري، تهران: شركت انتشارات علمي و فرهنگي.#بنت الشاطي، عائشه عبدالرحمن (بی‌‌تا). التفسير البياني. قاهره: دارالمعارف.#پالمر، فرانک (1385). نگاهی تازه به معنی‌شناسی. ترجمه کورش صفوی، تهران: ماد.#پرچم، اعظم، و شاملی، نصر الله (1386). دیدگاه قرآن پژوهان درباره اشتراک لفظی و معنوی در قرآن و واژگان وجوه و نظایر. تحقیقات علوم قرآن و حدیث، 2(4)، 67-86.#پیکره قرآنی فرقان (1392). پروژه ایجاد و انتشار زیر ساخت وب معنایی برای قرآن کریم، بازیابی شده در 12 اسفند 1394. دستیابی از #http://wtlab.um.ac.ir/linkdata/quran/ontology.htmlژاکوب، الین ک (1384). هستی‌‌شناسی‌‌ها و وب معنایی ،ترجمه شیخ شعاعی، فاطمه، فصلنامه کتاب، 64، صص 189-194.#صفري، مهدي (1383). مدل‌‌سازي مفهومی در بازنمون رسمی دانش: شناختی از هستی شناسی در هوش مصنوعی و نظام هاي اطلاعاتی. اطلاع شناسی، 1(4)، 75-104.#صنعت‌‌جو، اعظم، و فتحیان، اکرم (1390). مقایسه کارآمدی اصطلاحنامه و هستی‌‌شناسی در بازنمون دانش (طراحی و ساخت نمونه هستی‌‌شناسی اصفا). پژوهش‌‌نامه کتابداری و اطلاع‌‌رسانی، 1(1)، 219-240.#فالک، جولیا اس (1372). زبان‌شناسی و زبان .ترجمه خسرو‌ غلامعلی‌زاده، مشهد: آستان‌ قدس رضوی.#فرشيد ورد، خسرو (1386). دستور مفصل امروز .تهران: سخن.#فولیکه، پل (1378). هستی‌‌شناسی: بحث وجود . ترجمه یحیی مهدوی، تهران: مرکز نشر دانشگاهی.#لیدز (بی‌‌تا). بازیابی شده در 12 اسفند 1394. دستیابی از http://corpus.quran.com/ontology.jsp#منجَّد، نور الدين (1422). الترادف في قرآن الكريم. دمشق: دارالفكر.#وب معنایی (بی‌‌تا). بازیابی شده در 12 اسفند 1394. دستیابی ازhttps://www.w3.org/standards/semanticweb/#ویکی‌‌پدیا، دانشنامه آزاد (بی‌‌تا). بازیابی شده در 12 اسفند 1394. دستیابی از https://en.wikipedia.org/wiki/Ontology_(information_science)#Published_examples#یعقوب‌‌نژاد، محمد هادی، حری، عباس، شمس فرد، مهرنوش، حسینی بهشتی، ملوک‌‌السادات، و علیپور حافظی، مهدی (1390). استفاده از اصطلاح‌‌نامه‌‌ها در محیط وب. کتاب ماه کلیات، 165، 10-21.##Gruber, T. R. (1993). A Translation Approach to Portable Ontologies, Knowledge Acquisition, 5 (2),199–220.Guarino, N., Oberle, D., Staab, S. (2009). What is an ontology? Handbook on Ontologies. International Handbooks on Information Systems. Berlin Heidelberg: Springer-Verlag.#Harrag, F., Al-Nasser, A., Al-Musnad, A., Al-Shaya, R., Salman Al-Salman, A. (2014). Using association rules for ontology extraction from a Quran corpus. presented at 5th international conference on Arabic Language Processing.Iqbal, R, Aida, M., Zulkifli, Y. (2013). An experience of developing Quran ontology with contextual information support. Multicultural Education & Technology Journal, 7(4), 333 -343.Katifori, A., Halatsis, C., Lepouras, G., Vassilakis, C., Giannopoulou, E. (2007). Ontology visualization methods-a survey. ACM Computing Surveys, 39(4), 10:1-10:43.Schuyler, P. L., Hole, W. T., Tuttle, M. S., Sherertz, D. D. (1993). The UMLS Metathesaurus: representing different views of biomedical concepts. Bulletin of the Medical Library Association, 81(2), 217-22.Sherif, M. A., Ngomo, A. N. (2012). Semantic Quran: A Multilingual Resource for Natural-Language Processing. Special Issue of the Semantic Web Journal, Multilingual Linked Open Data (MLOD) Data Post Proceedings.Sowa J. F. (2000). Knowledge Representation: Logical, Philosophical, and Computational Foundations. Brooks Cole Publishing Co., Pacific Grove, CA.Uschold, M., Grunniger, M. (1996). Ontologies: Principles, Methods, and Applications. Knowledge Engineering Review, 11(2), 93-155.Yauri, A. R., Rabiah, A. K., Azreen, A., Masrah A. A. (2012). Quranic based Concepts: Verse Relations Extraction Using Manchester OWL Syntax. in Proceedings of the International Conference on Information Retrieval & Knowledge Management (CAMP), 317- 321.Yauri, A. R., Rabiah, A. K., Azreen, A., Masrah A. A. (2013). Ontology Semantic Approach to Extraction of knowledge from Holy Quran. in proceedings of the 5th international conference on Computer Science and Information Technology (CSIT).hoseinshojaei921201611010.66224/jiqs.37042.7.15.1http://jiqs.ir/en/Article/37042http://jiqs.ir/en/Article/Download/37042http://jiqs.ir/en/Article/Download/37042http://jiqs.ir/en/Article/Download/37042http://jiqs.ir/en/Article/Download/37042http://jiqs.ir/en/Article/Download/37042http://jiqs.ir/en/Article/Download/37042http://jiqs.ir/en/Article/Download/37042قرآن کریمابن اثير، علی به محمد (1385 ق). الكامل في التاريخ. بيروت: دار صادر - دار بيروت.ابن خلدون، عبد الرحمن بن محمد (1408 ق). ديوان المبتدأ و الخبر فى تاريخ العرب و البربر و من عاصرهم من ذوى الشأن الأكبر. تحقيق خليل شحادة، بيروت: دار الفكر.ابن سعد، محمد (1410 ق). الطبقات الكبرى. تحقيق محمد عبد القادر عطا. بيروت: دار الكتب العلمية.ابن عاشور، محمد بن طاهر (بی تا). التحرير و التنوير (تفسير ابن عاشور)، بيروت: موسسه التاريخ.ابن عساکر (1415 ق). تاریخ مدینه دمشق. بیروت: دارالفکرللطباعة و النشر و التوزیع.ابن منظور، محمد بن مكرم (1414 ق)‏. لسان العرب. بیروت: دارصادر.ابوعلی مسكويه، احمد بن محمد (1379). تجارب الأمم. تحقيق ابو القاسم امامى، تهران: سروش.ادهم، علی (بی تا). بعض مورخی الاسلام. قاهره: مکتبة نهضة مصر.استنفورد، مایکل (1384). درآمدی بر تاریخ پژوهی، ترجمه مسعود صادقی، تهران: انتشارات دانشگاه امام صادق (ع).ایگرس، گئورک (1389). تاریخ نگاری در سده بیستم (از عینیت علمی تا چالش پسامدرن). ترجمه عبدالحسین آذرنگ، تهران: سمت.باترفیلد، هربرت (1385). مدخل «تاریخ نگاری» فرهنگ تاريخ انديشه ها به سرپرستی فیلیپ پی واینر. مترجم سهیلا کریم بیگی. تهران: سعاد.برزگر، ابراهیم (1391). آسیب شناسی مطالعات میان‌رشته‌ای در ایران. مطالعات معرفتی در دانشگاه اسلامی. سال شانزدهم، شماره 2.بى آزار شيرازى، عبد الكريم (1380). باستان‏شناسى و جغرافياى تاريخى قصص قرآن‏. تهران: دفتر نشر فرهنگ اسلامى.بيهقى، على بن زيد (1361). تاريخ بيهق. تهران: كتابفروشي فروغي.بيومى مهران، محمد (1383). بررسى تاريخى قصص قرآن‏. ترجمه سيد محمد راستگو، تهران: انتشارات علمى و فرهنگى‏.پاکتچی، احمد (1387). الزامات زبان‌شناختی مطالعات میان‌رشته‌ای، فصلنامه مطالعات میان‌رشته‌ای در علوم انسانی، سال اول، شماره 1.پاکتچی، احمد (1388).« نقد الگوهای خطی در پژوهش تاریخی اندیشه سیاسی اسلام» در مجموعه روش‌شناسی در مطالعات سیاسی اسلام. به کوشش علی اکبر علیخانی، تهران: دانشگاه امام صادق (ع).پاکتچی، احمد (1389). روش تحقیق تخصصی. تهران: انجمن علمی – دانشجویی الهیات دانشگاه امام صادق (ع).پاکتچی، احمد (1390). جزوه ی درس نقد متن. ارائه‌شده در دانشگاه امام صادق (ع).جمعی از نویسندگان (1387). آسمان به زمین الصاق شد. تهران: سازمان ملی جوانان.جمعی از نویسندگان، (1381). فرهنگ بزرگ سخن به سرپرستی حسن انوری. تهران: انتشارات سخن.جهانبگلو، رامین (1386). موج چهارم. تهران: نشرنی.جورج کالینگود، رابین (1389). مفهوم کلی تاریخ. ترجمه علی اکبر مهدیان، تهران: کتاب آمه.حسینی بهشتی، ملوک السادات (1393). ساختواژه: اصطلاح‌شناسی و مهندسی دانش. تهران: پژوهشگاه علوم و فناوری اطلاعات ایران.حضرتی، حسن (1390). تاریخ نگاری اسلامی یا تاریخ نگاری مسلمانان. کتاب ماه تاریخ و جغرافیا، شماره 158.حقى بروسوى، اسماعيل (بی تا). تفسير روح البيان. بيروت: دارالفكر.خزائلی، محمد (1355). اعلام القرآن. تهران: امیرکبیر.خلف الله، محمد احمد (1999 م).الفن القصصي في القرآن الكريم مع شرح و تعلیق خليل عبد الكريم. لندن: سينا.درزی، قاسم، پاکتچی، احمد (1393). نقش ترجمه فرهنگی در مطالعات میان‌رشته‌ای با تاکید بر الگوهای نشانه‌شناسی فرهنگی، فصلنامه مطالعات میان‌رشته‌ای در علوم انسانی، دوره ششم، شماره 4.دروزة، محمد عزت (1383 ق). التفسير الحديث: ترتيب السور حسب النزول. قاهره: دار إحياء الكتب العربية.زرقانى، محمد عبد العظيم (بی تا). مناهل العرفان في علوم القرآن. بى‏جا: دار احياء التراث العربى.شامی، نظام الدين (1363). ظفرنامه تيمورى. تهران: سازمان نشر كتاب انتشارات بامداد - تهران.شجاعی، حسین و همکاران (1394). الزامات کلامی پژوهش میان‌رشته‌ای در قرآن کریم با تکیه بر سطوح معرفت‌شناسی، اصطلاح‌شناسی و روش‌شناسی. فصلنامه مطالعات میان‌رشته‌ای در علوم انسانی، دوره هفتم، شماره 4.شجاعی، حسین؛ مصلائی پور، عباس (1395). آسیب شناسی کیفیت به کارگیری تاریخ در تفاسیر قرآن. فصلنامه علمی-پژوهشی تاریخ فرهنگ و تمدن اسلامی، سال هفتم، شماره 22.شفیعی کدکنی، محمدرضا (1382). نقش ایدئولوژیک نسخه بدل ها. نامه بهارستان، شماره اول-دوم، (بهار-زمستان 1382).شيخ حر عاملى، محمد بن حسن (1418 ق). الفصول المهمة في أصول الأئمة (تكملة الوسائل). قم: موسسه معارف اسلامى امام رضا علية السلام.صدر، سيد محمد باقر (1409 ق). السنن التاريخية في القرآن. دمشق: دار التعارف.طباطبایی، محمد حسین (1417 ق). المیزان فی تفسیر القرآن. قم: دفتر انتشارات اسلامى جامعه‏ى مدرسين حوزه علميه قم‏. طبری، محمد بن جریر (1387 ق). تاريخ الأمم و الملوك. تحقيق محمد أبو الفضل ابراهيم، بيروت: دار التراث.طریحی، فخرالدین بن محمد (1375 ق). مجمع البحرین. تهران: مرتضوی.طوسى، محمد بن حسن (بی تا). التبيان فى تفسير القرآن. بيروت: دار احياء التراث العربى.عتبى، محمد بن عبد الجبار (1424 ق). اليميني. بیروت: دار الطليعة.فخر رازى، محمد بن عمر (1420 ق). التفسير الكبير (مفاتيح الغيب). بيروت: دار احياء التراث العربي.فرانسیس چالمرز، آلن (1394). چیستی علم: درآمدی بر مکاتب علم شناسی فلسفی. ترجمه سعید زیباکلام، تهران: انتشارات سمت.فضل الله، سيد محمد حسين (1419 ق). تفسير من وحى القرآن. بیروت: دار الملاك للطباعة و النشر.فلبر، هلموت (1381). مبانی اصطلاح‌شناسی. تهران: مرکز اطلاعات و مدارک علمی ایران.فلبر، هلموت (1383).اصطلاح‌شناسی و مهندسی دانش. ترجمه علی مهرامی، نامه فرهنگستان، سال سوم، شماره 23.قطب الدین رازی (بی تا). شرح مطالع الانوار فی المنطق. قم: انتشارات کتبی نجفی.لیشت هایم، جورج (1385). مدخل «تاریخ گرایی» فرهنگ تاريخ انديشه ها به سرپرستی فیلیپ پی واینر. ترجمه مهبد ایرانی طلب، تهران: انتشارات سعاد.مجلسى، محمد باقر بن محمد تقى (1403 ق). بحار الأنوارالجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار. بيروت: دار إحياء التراث العربي.مسعودی، علی بن حسین (1409 ق). مروج الذهب و معادن الجوهر. تحقيق اسعد داغر، قم: دار الهجرة.مشكينى، ميرزا على (1416 ق). اصطلاحات الأصول و معظم أبحاثها. قم: نشر الهادي.مطهری، مرتضی (بی تا). مجموعه آثارشهید مطهری. تهران: انتشارات صدرا.ميرزاى قمى، ابوالقاسم بن محمدحسن (1430 ق). القوانين المحكمة في الأصول. قم: احیاء الکتب الاسلامیه.نوذری، حسینعلی (1379). صورتبندی مدرنیته و پست مدرنیته. تهران: نقش جهان.یاقوت حموی، شهاب الدین (1411 ق). معجم الادباء و ارشاد الاریب الی معرفة الادیب. بیروت: دارالکتب العلمیة.Abbagnano, Nicola (1972). "Humanism" in The Encyclopedia of Philosophy. NewYork: Macmillan.Lelee، s، R.B.norgaard(2005). practicing interdisciplinary. Washington: NOV.Martina, Bajcic (2011). "Conceptualization of Legal Terms in Different Fields of Law". Research in Language, Vol.9 (1).MCA uliffe, jane Dammen (2001). Encyclopaedia of the Qoran. washingtonn DC: Brill Leiden- Boston- Koln.shadinafisi921201611010.66224/jiqs.37043.7.15.1http://jiqs.ir/en/Article/37043http://jiqs.ir/en/Article/Download/37043http://jiqs.ir/en/Article/Download/37043http://jiqs.ir/en/Article/Download/37043http://jiqs.ir/en/Article/Download/37043http://jiqs.ir/en/Article/Download/37043http://jiqs.ir/en/Article/Download/37043http://jiqs.ir/en/Article/Download/37043ابن عطیه اندلسی، عبدالحق بن غالب (1422ق). المحرر الوجیز فی تفسیر الکتاب العزیز. بیروت: دار الکتب العلمیه#ابن قتیبه، عبدالله بن مسلم (بی تا). غریب القرآن. بیروت:‌دار و مکتبه الهلال.#ابن منظور، محمد بن مکرم ( بی تا). لسان العرب. بیروت: صادر.#ابوالفتوح، حسين‌بنعلي (1408ق). روض‌الجنان و روح‌الجنان. مشهد:‌آستان قدس رضوی.#ابوحجر، احمد عُمَر (2000 ). التفسيرالعلمي للقرآن فيالميزان. بيروت: دار المدار الاسلامی.#خلیل ابراهیم (1420ق - 1999). ظاهره التفسیر العلمی للقرآن الکریم. عمان:‌ دار عمار.#اخوان الصفا ( 1376ق/1957). رسائل اخوان الصفا و خلان الوفا (جلد 2 الجسمانیات الطبیعیات). ،بیروت: دار بیروت / دار صاد.#الاغر ، کریم نجیب. (1425ق/2005). اعجاز القرآن فی ما تخفیه الارحام. بیروت: دارالمعرفه.#آلوسی، سید محمود (1415ق). روح المعانی فی تفسیر القرآن العظیم. بیروت: دار الکتب العلمیه.#بابایی ، علی اکبر (1381). مکاتب تفسیری. قم: بوستان کتاب.#بابایی، علی اکبر (1389-1391). ؛ مکاتب تفسیری (جلد 3). قم: بوستان کتاب .#بازرگان، مهدي (1353). باد و باران در قرآن. تهران : شركت سهامي انتشار.#بوکای موریس ( بی تا). عهدین قران و علم. (حسن حبیبی، مترجم) بی جا: انتشارات سلمان.#بهبودی، محمدباقر (1380). معارف قرآنی. تهران: نشر اسراء.#بیضاوی ، عبدالله بن عمر (1418 ق). انوار التنزیل و اسرار التاویل. بیروت: دار احیاء التراث العربی.#پاکتچی، احمد (1387) تفسیر. دائره المعارف بزرگ اسلامی، تهران، 15، 680-738.#ثعلبی نیشابوری، ابواسحاق احمد بن ابراهیم (1422ق). الکشف و البیان عن تفسیر القرآن. بیروت: داراحیاء التراث العربی.#الجمیلی السید (2000). الاعجاز العلمی فی القرآن. بیروت: دار و مکتبه الهلال / دار الوسام.#الحاج احمد، یوسف (1424ق/2003). موسوعة الإعجاز العلمي في القرآن و السنة،ط2، : ، 1424 / 2003. دمشق: مكتبة ابن حجر.#حطیط، حسن (2005). الاعجاز العلمی فی القرآن الکریم. بیروت: دار و مکتبه الهلال.#خليل، عمادالدين (1405ق). مدخل الي موقف القرآنالكريم من العلم. شركه معمل و مطبعه الزهراءالحديثه المحدوده.#خولی، امين (1961). مناهج تجديد فيالنحو و البلاغه و التفسيرو الادب،. بی جا: دارالمعرفه#.الذهبي، محمدحسين (396 ق). التفسير و المفسرون (جلد 2). بی جا: دارالكتب الحديثه.#رازي، فخرالدين عمر (1420ق). مفاتيحالغيب. بيروت: داراحياءالتراثالعربي.#الراغب ، حسین بن محمد (1412ق). المفردات فی غریب القرآن. دمشق/بیروت: دارالعلم/ الدار الشامیه.#رشيدرضا، محمد ( بی تا). تفسيرالمنار: التفسير للقرآنالحكيم،. بيروت: دارالمعرفه.#رضایی اصفهانی، محمد علی (1381). پژوهشی در اعجاز علمی قرآن. رشت: کتاب مبین.#الرومي، فهد بن عبدالرحمن (1407ق). اتجاهات التفسير في القرآن الرابع عشر (جلد 3). مؤلف: السطوريه.#رهسپار، احمد (بی تا). بازنگرشی اساسی به اسلام دفتر اول: دین ارکان طبیعت. تهران: کانون انتشارات شریف.#زحیلی، وهبه بن مصطفي (1418ق). التفسیر المنیر فی العقیده و الشریعه و المنهج. بیروت / دمشق: دار الفکر المعاصر.#زمخشری، محمود بن عمر (1407ق). الکشاف غن حقائق غوامض التنزیل. بیروت: دار الکتب العربی.#سلیمی، لطفعلي (1381). ؛ کهکشهان ها در قرآن. قم: انصاری.#الشدی، عادل بن علي (2010 / 1389). التفسیر العلمی التجربی للقرآن الکریم : جذوره و تطبیقاته و الموقف منه. الریاض: مدار الوطن للنشر.#الشریف، عدنان (2000 ). من علوم الارض القرآنیة. بیروت: دار العلم للملایین.#الشریف، عدنان (2001 ). من علم الطب القرآنی الثوابت العلمیه فی القرآن الکریم. بیروت: دار العلم للملایین.#شهرستانی ، سید هبه الدین (1389ق). اسلام و هیات. تهران: موسسه انتشارات بعثت.#صادقی تهرانی، محمد (1365). الفرقان فی تفسیر القرآن بالقرآن و السنه. قم: انتشارات فرهنگ اسلامی.#صادقي، محمد (1380). ستارگان از نظر قرآن. تهران: نشر امید فردا.#طباطبایی، محمد حسین (بی تا). الميزان في تفسير القرآن. قمالمقدسه،: جامعهالمدرسين في الحوزه العلميه.#الطبرسي، فضل بن حسن (1406ق). مجمعالبيان في تفسيرالقرآن. بيروت: دارالمعرفه.#الطبری، ابوجعفر محمد بن جرير (1412ق). جامع البیان فی تفسیر القرآن. بیروت: دار المعرفه.الطحان، منیب (1420ق/1999). الاعجاز فی القران طریق الی الایمان. دمشق: دار سعدالدین.الطوسي، محمد بن حسن (بی تا). التبيان في تفسير القرآن. بيروت: داراحياء التراث‌‌العربي.عبدالحميد، محسن ( 1394ق.). الرازي مفسراً. بغداد: دارالحريه للطباعه.#العبیدی ، خالد فائق (2005). الماده و الطاقه. بیروت: دارالکتب العلمیه.#العك، خالد عبدالرحمن (1406ق). اصول التفسير و قواعد. بيروت: دارالتفائل.#فراء، ابو زکريا يحيي بن زياد ( بی تا). معانی القرآن. مصر : دار المصریه للتالیف و الترجمه.#فراهیدی، خليل بن احمد (1410ق). العین. قم: انتشارات هجرت.#فضل الله ، سيد محمد حسين (1419ق). تفسیر من وحی القرآن. بیروت: دار الملاک للطباعه و النشر.#الفیومی ، سعيد صلاح (1425ق/2004). الاعجاز العلمی فی القران الکریم مع الله فی السماء. القاهره: مکتبه القدسی.#الفیومی، سعيد صلاح (1426ق/2005 ). الاعجاز الطبی فی القرآن الکریم. القاهره: مکتبه القدسی.#قرضاوي، يوسف (1421ق). كيف نتعامل مع القرآنالعظيم. قاهره: دارالشروق.#قندیل، محمد حسن (بی تا). اعجاز القران العلمی و البلاغی و الحسابی. اسکندریه: دار ابن خلدون.#گلشني، مهدي (1384). قرآن و علوم طبيعت (نسخه ویراست جدید). تهران: پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی.#المجدوب، عبدالعزير (1400ق). الامامالحكيم فخرالدينالرازي من خلال تفسيره. تونس: الدارالعربيه للكتاب.#مجلسی، محمد باقر ( 1403ق). بحار الانوار الجامعه لدرر اخبار الائمه الاطهار. بیروت: دار احیاء التراث العربی .#المحتسب ، عبدالمجيد عبدالسلام (1393ق). اتجاهات التفسیر فی العصر الحدیث. بیروت:‌دار الفکر.#محدث خراسانی، علی (1372). خورشید تابان در علم قرآن. مشهد: آستان قدس.#محمد مختار عرفات (1424ق/2003). اعجاز القرآن فی العلوم الجغرافیه. دمشق: دار اقراء.#مدحت حافظ ابراهیم (1373ق/1993). الاشارات العلمیه فی القرآن الکریم. قاهره: مکتبه غریب.#مراغی، احمد بن مصطفی (1985). تفسیر المراغی. بیروت: داراحیاء التراث العربی.#مروان وحید شعبان (1427ق/2006). الاعجاز القرانی فی ضوء الاکتشاف العلمی الحدیث. بیروت: دار المعرفه.#مصطفی مسلم (1426ق/2005). مباحث فی اعجاز القران. دمشق: دار القلم.#معرفت، محمد هادی (1380). تفسير و مفسران (جلد 2). قم: التمهيد.#معرفت، محمد هادی (1386/1428ق). التمهید فی علوم القرآن (جلد 6). قم: موسسه النشر الاسلامی.#مغنیه، محمد جواد (1424ق). تفسیر الکاشف. بیروت: دار الکتب الاسلامیه.#مقاتل بن سلیمان (1423ق). تفسیر مقاتل بن سلیمان . بیروت : داراحیاء التراث.3مكارم شيرازي، ناصر، و همکاران (1353). تفسير نمونه (جلد 1). دارالكتبالاسلاميه.#مودب، سیدرضا (1379). اعجاز القرآن در نظر اهل بیت عصمت ع و بیست نفر از علمای بزرگ اسلام. قم: احسن الحدیث.#مهدوي راد، محمدعلی ( بی تا). تفسیر ، اغاز و تطور آن. مجله حوزه(16).#میبدی، رشیدالدین (1371). کشف الاسرار و عده الابرار. تهران: انتشارات امیرکبیر.#نجاتی، محمدعثمان (1381). قرآن و روانشناسی. (ع. عرب، مترجم) مشهد: آستان قدس.#النجار، زغلول (2009/ق1430). مدخل الی دراسه الاعجاز العلمی فی القران الکریم و السنه النبویه المطهره. بیروت: دارالمعرفه .#نصر، حسین (1342 ). نظر متفکران اسلامی درباره طبیعت. تهران: انتشارات دانشگاه تهران.#نفیسی، شادی (1389). جریان تفسیر علمی. آسیب شناسی جریانهای تفسیری (جلد 1). قم: پژوهشگاه حوزه و دانشگاه، ص. 427-511.#نفيسي، شادی ( 379 ). عقلگرايي در تفاسير قرن چهاردهم. قم: انتشارات دفتر تبليغات حوزه علميه قم.#نوفل، عبدالرزاق (1404 ق). القرآن و العلم الحديث. لبنان: دارالكتابالعربي.#نيازمند، يدالله ( 1363). اعجاز قرآن از نظر علوم امروزي. بی جا: انتشارات محمدي.#هشبول الشهری، ع (2004). الجهود المبذوله فی تفسیرالقرآن الکریم تفسیرا علمیا فی القرن الرابع الهجری. القرآن الکریم و الجهود المبذوله فی خدمته من بدایه القرن الرابع عشر الهجری الی الیوم،النشر العلمی جامعه الشارقه، الامارات العربیه المتحده: النشر العلمی جامعه الشارقه، الشارقه.هیتو، محمدحسن. ( 1421ق / 2001). المعجزة القرآنية الإعجاز العلمي و الغيبي‏: . بیروت : موسسة الرساله‏.#Moore، K. (1986). A scientists interpretation of references to embryology in the Quran. IMA. 18، 15-16.mohammad hoseinshir afkanali rezaghaemi nia921201611010.66224/jiqs.37044.7.15.1http://jiqs.ir/en/Article/37044http://jiqs.ir/en/Article/Download/37044http://jiqs.ir/en/Article/Download/37044http://jiqs.ir/en/Article/Download/37044http://jiqs.ir/en/Article/Download/37044http://jiqs.ir/en/Article/Download/37044http://jiqs.ir/en/Article/Download/37044http://jiqs.ir/en/Article/Download/37044قرآن کریم#ابن فارس، محمد، (بی تا). معجم مقاییس اللغ. محقق: هارون، عبدالسلام محمد، قم: مکتب الاعلام الاسلامی.#اختیار، منصور (1348). معناشناسی. تهران: دانشگاه تهران.#توشیهیکو، ایزوتسو (1378). مفاهیم اخلاقی ـ دینی در قرآن مجید. ترجمه فریدون بدره‌ای. تهران: نشر و پژوهش فرزان روز.#راغب اصفهاني، حسين بن محمد (1412ق). المفردات في غريب القرآن. بيروت: دارالشامية.#صفوی، کوروش (1379). درآمدی بر معناشناسی. چاپ اول، تهران: سازمان تبلیغات اسلامی (سوره).#صفوی، کوروش (1386). آشنایی با معنی شناسی. تهران: نشر پژواك کیوان.#صفوی، کوروش (1387). درآمدي بر معناشناسی. تهران: انتشارات سوره.#طباطبایی، سید محمد حسین (1417ق). المیزان فی تفسیر القرآن. قم: دفتر انتشارات اسلامی جامعه مدرسین حوزه علمیه قم.#قائمی نیا، علیرضا (1389). بیولوژی نص. تهران: انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی.#قراملکي ،احمد فرامرز (1380). روش شناسي مطالعات ديني. مشهد: دانشگاه علوم اسلامي رضوي.#مصطفوی، سید حسن (1417ق). التحقیق فی کلمات القرآن الکریم. تهران: وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی. #Fauconnier, G ([1985] 1994). Mental Spaces. Cambridge: Cambridge University Press.#Fauconnier, G (1997). Mappings in Thought and Language. Cambridge. Cambridge: Cambridge University Press.#Fauconnier, G., & Mark, T (1998). Conceptual integration networks. Cognitive Science, 22(2): 133- 187.#sadegharshimortezahajimazdaraniAhmadmohammadi akmal921201611010.66224/jiqs.37045.7.15.1http://jiqs.ir/en/Article/37045http://jiqs.ir/en/Article/Download/37045http://jiqs.ir/en/Article/Download/37045http://jiqs.ir/en/Article/Download/37045http://jiqs.ir/en/Article/Download/37045http://jiqs.ir/en/Article/Download/37045http://jiqs.ir/en/Article/Download/37045http://jiqs.ir/en/Article/Download/37045ابراهیمی دینانی، غلامحسین(1386). اسماء و صفات حق. چاپ دوم،تهران: وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی.#ابن منظور، محمدبن مكرم (بی تا). لسان العرب. ج13، لبنان بيروت: دار صادر. #ارفع، سید کاظم(1380). اسماءالحسنی. تهران: فیض کاشانی.#انوار، سید محمود(بی تا ). جلوه‏ای از جمال بسم الله، بزرگترین آیة قرآن و اقیانوس لایتناهای عرفان. مجله زبان و ادبیات عربی دانشکدة ادبیات دانشگاه تهران. صص18-1.#انوری، حسن(1382). فرهنگ بزرگ سخن. تهران: انتشارات سخن.#آریان‏پورکاشانی، منوچهر (1387). فرهنگ یک جلدی پیشرو آریان پور. تهران: نشر جهان رایانه.#بانو فرید، اعظم (1388). از اسماء الله تا لقاء الله. قم: اشک یاس.#بسیج، احمد رضا(1380). فلسفة هنر. شهرکرد: انتشارات مرید.#حجتی،محمد باقر(بی تا ). پژوهشی دربارة واژه‏های اسم و الله. مجلة مطالعات اسلامی، شمارة 65 و66. صص87-108.#حسن‏خانی، میثم(1390). حکمت نقش و رنگ در تذهیب سورة حمد. مجموعه مقالات خوش‏نویسی مکتب شیراز، صص 109-124. به کوشش حمید رضا قلیچ خانی، فرهنگستان هنر، موسسه تألیف، تهران: ترجمه و نشر آثار هنری متن.#زمخشري، محمود بن عمر(1389). الکشاف عن حقائق التنزيل. ترجمة مسعود انصاری، تهران: ققنوس. #سراج شیرازی، یعقوب بن حسن(1376). تحفه المحبین. به اشراف محمد تقی دانش پژوه، به کوشش کرامت رعنا حسینی و ایرج افشار. تهران: انتشارات دفتر میراث مکتوب و نشر قطره.#سعیدیان، عبدالحسین(1386). دایره المعارف بزرگ نو. تهران: علم و زندگی، آرام.#شریف کاشانی، ملا حبیب الله(1389). خواص و مفاهیم اسماء الله الحسنی. مترجم و شارح: استاد محمد رسول دریایی، چاپ پنجم. تهران: صائب.#شنکایی، مرضیه(1381). بررسی تطبیقی اسماء الهی. تهران: سروش.#صداقت، سید علی اکبر(1383). مرموزات اسماء.کتاب سرای اشراق.#طباطبایی، علامه محمد حسین(بی تا). تفسیر المیزان. ترجمة ناصر مکارم شیرازی، بنیاد علمی و فکری علامه طباطبایی.#عرب، محمد حسن(1390). فرهنگ نمونه. جلد اول، انتشارات فرهنگ مکتوب.#علیمردی، محمد مهدی(1391). خدا در عرفان اسلامی و آیین سیکه. فصلنامۀ علمی پژوهشی اندیشة نوین دینی، سال 8 ش 29.صص170ـ147.#فضائلی، حبیب الله(1391). اطلس خط، تحقیق در خطوط اسلامی. چاپ دوم، تهران: سروش.#کرمانی نژاد، فرزان(1391). هنر خوش‏نویسی ایران.کتاب آبان. #کلینی، محمد ابن یعقوب(1390). اصول کافی. مترجم: حسن استاد ولی، انتشارات دارالثقلین.# لبیدبن‏ربیعه العامری( بی تا). دیوان لبید بن ربیعه العامری. لبنان بیروت: دار صادر.# موسوی بجنوردی، محمد کاظم(1380). دایره‏المعارف بزرگ اسلامی. تهران: ناشر مرکز دایره‏المعارف بزرگ اسلامی. #Encylooadia Britannica ,VolumE (1975), Published With The Editorial Advice of The Faculties of The Univercity of CHicago #And A Committee of Members of Oxford Cambridge And London Univercity, Atoannoy.zahranaghizadehzahrafeizi921201611010.66224/jiqs.37046.7.15.1http://jiqs.ir/en/Article/37046http://jiqs.ir/en/Article/Download/37046http://jiqs.ir/en/Article/Download/37046http://jiqs.ir/en/Article/Download/37046http://jiqs.ir/en/Article/Download/37046http://jiqs.ir/en/Article/Download/37046http://jiqs.ir/en/Article/Download/37046http://jiqs.ir/en/Article/Download/37046امین خندقی، مقصود و پاک مهر، حمیده (1391). آموزش معیارهای اخلاق پژوهش. فصلنامه اخلق در علوم فناوری، شماره 4، صص 1-12.#بهمنی، سعید (1388). معیارپژوهش قرآنی. ویژه نامه وحدت موضوعی سوره‌ها، شماره 57.#رضایی زاده، مرتضی. انصاری، محسن و مورفی، ایمون (1394). راهنمای کاربردی روش تحقیق مدیریت تعاملی. تهران: جهاد دانشگاهی.رضایی، علی (1392). توفان فکری. تهران : انتشارات زاگرس. #شریف‌زاده، محمد جواد و نادران، الیاس (1389). ضرورت مطالعات میان رشته‌ای و افق‌های نوین در مطالعات حقوق و اقتصاد در اسلام. فصلنامه مطالعات میان رشته‌ای در علوم انسانی، دوره دوم، شماره ، صص 30ـ1.#شریفی، ونداد (1382). ارزیابی کیفی پژوهش. تازه‌های علوم شناختی، شماره 4، صص 108-110.#صدوقی، مجید (1387). معیارهای ویژه ارزیابی پژوهش کیفی. فصلنامه علمی- پژوهشی روش‌شناسی علوم انسانی، شماره 56، صص 55-72.#مورن، جو (1387). میان رشتگی. ترجمه: حاتمی داوود، چاپ اول، تهران: پژوهشکده مطالعات فرهنگی و اجتماعی.#ویس مرادی، مجتبی و صلصالی مهوش (1389). انسجام در پژوهش کیفی. نشریه دانشکده پرستاری و مامایی، شماره 70، صص 45-53.#MAHDIESMAEILI SADR ABADINajmeh.kazemi92120160010.66224/jiqs.37057.7.15.0http://jiqs.ir/en/Article/37057http://jiqs.ir/en/Article/Download/37057http://jiqs.ir/en/Article/Download/37057http://jiqs.ir/en/Article/Download/37057http://jiqs.ir/en/Article/Download/37057http://jiqs.ir/en/Article/Download/37057http://jiqs.ir/en/Article/Download/37057http://jiqs.ir/en/Article/Download/37057قرآن کریم.(1387). ترجمه ابوالفضل بهرام‌پور، قم: آوای قرآن. ابن خلدون، عبدالرحمان(1366). مقدمه العبر و دیوان المبتداء و الخبر، محمد پروین گناآبادی، تهران: شرکت انتشارات علمی و فرهنگی. ابن فارس، احمد بن فارس.(1414). معجم مقایس اللغه. قم: الحوزه العلمیه بقم، مکتب الاعلام الاسلامی. تفتازانی، مسعود بن عمر(1370). مختصر المعانی، قم: دارالفکر. خرقانی،حسن.(1378). مقدمه ای بر علوم قرآنی. پژوهش های قرآنی.شماره17-18. صص300-317. خویی، ابوالقاسم(1385).البیان فی التفسیر القرآن، نجف: مطبعه الاداب. راغب اصفهانی، حسین بن محمد(1383). ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن. تهران : المکتبه المرتضویه لاحیاء آثارالجعفریه . زرقانی، محمد عبدالعظیم(1409). مناهل العرفان فی علوم القرآن، بیروت: دارکتب العلمیه. زرکشی، بدرالدین محمد.البرهان فی علوم القرآن، بیروت: دارالمعرفه. سعدی، عبدالرحمان، تیسیر الکریم الرحمان فی تفسیر الکلام المنان. بیروت: بی‌نا. سیوطی،جلال الدین عبدالرحمان(1360). الاتقان فی العلوم القرآن.قاهره: مطبع حجازی. شاکر، محمدکاظم(1386). آشنایی با علوم قرآنی،بی‌جا، بی‌نا. شیرازی، قطب الدین.(1320). دره التاج لغره الدباج، سید محمد شکوه، تهران: چاپخانه مجلس. صالحی کرمانی، محمد رضا(1369). درآمدی بر علوم قرآنی، تهران: جهاد دانشگاهی دانشگاه تهران. صبحی، صالح(1977).مباحث فی علوم قرآن. بیروت: دار العلم الملایین . طالقانی، سید عبدالوهاب(1361) علوم قرآن و فهرست منابع، قم: دار القرآن« کریم آیت الله گلپایگانی. طباطبايي،سید محمد حسین(1376). قرآن در اسلام، ترجمه و تصحيح: محمد باقر بهبودي ( تهران: دارالکتب الاسلاميه. طبرسی، فضل بن حسن.(1360). مجمع البیان فی تفسیر القرآن.مترجمان.. تهران:انتشارات فراهانی. طبرسی، فضل بن حسن،(1412). تفسیر جوامع الجامع. قم: مرکز مدیریت. طوسى، محمد بن حسن‏« التبيان فى تفسير القرآن‏».بیروت: دار احياء التراث العربى‏.بی‌تا. علی الصغیر، محمد حسین(1420).المستشرقون و الدراسات القرانیه، بیروت، دار المورخ العربی. فاکر میبدی، محمد(1384). علوم قرآنی از دیدگاه آیت الله معرفت.فصلنامه پیام جاویدان.شماره ششم، صص 21-34. فتح اللهي، ابراهيم (1386)، تاريخ تفسير قرآن کريم، تهران: انتشارات نگاهي ديگر. فتح الهي، ابراهيم؛ (1388)، متدولوژي علوم قرآني، تهران: دانشگاه امام صادق (عليه السلام). کمالی دزفولی، سید علی(1370). شناخت قرآن، تهران: انتشارات اسوه. مصباح یزدی، محمدتقی(1388). معارف قرآن. قم: انتشارات موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره). معرفت، محمد هادی.(1390)علوم قرآنی،. تهران: انتشارات سمت. میرشمسی، صدیقه(1382). بررسی محکم و متشابه در قرآن، پژوهش دینی، شماره چهارم، صص71-94. نصیری، علی(1385). فلسفه علوم قرآنی. مجله قبسات. شماره 39-40، صص221-248. هاشمی نژاد، اکرم السادات(1390). دلایل تحریف ناپذیری قرآن کریم، فصلنامه قرآنی کوثر، شماره سی و نهم، صص 109-116.