مرکز منطقه ای اطلاع رسانی علوم و فناوریپژوهشهای میانرشتهای قرآن کریم3327-2383242011921Story telling: model of narrative history applied in the Noble Quranقصه؛ الگوی روایت تاریخی از منظر قرآن کریم110faمحمدجوادمهدوي نژاددانشگاه تربیت مدرس2016116Objective(s): Holy Quran is the last book of divine series which came to guide people and show correct from incorrect issues. Holy Quran, the Muslim scripture, has been sent for conducting human and includes affair’s principles and clarify everything. Some contents of the Holy Quran mention on historical narratives, shows the great importance of history and its usefulness for human conduct, from the perspective of God. In this article, by using the relation between the Quranic stories and historical narratives, the true model of historical narrative and its extractable principles
can be obtained. Method: The inference mechanism of the paper is base on logical argumentation research method which enjoys interpretive techniques in analysis of the documents. By clarify the relationship between historical narratives and stories of the Quran (Qasas: plural of Qas’sa), the research wants to understand the principles of the historical narratives by review Sura Al Yusuf - and analysis and interpretation of its content. Finally, the headlines of the derived principles categories and together, constitute a model for historical narrative. Conclusion: The enlightenment, having message to conducting human, According to God as the basis of historical narrative, attention to the unseen and the divine power, considering the role of Satan in history, dealing with historical figures and patterns, Addressing the base of historical narrative,
referring to the divine traditions continually, and narrative step by step right to side with
a focus on turning points based on the monotheistic historical process are some of the features
include historical accounts of the Holy Quran that are considered in this article. Due to these features
–as some useful advices - could make the human narrative of history closer to divine Quranic
narrative; which is the best narrative and best story (Ahsan-al-qasas)تاریخ یکی از دانش های بشری ا ست و تاریخ نویسی یکی از ابزارهای مهم انتقال تجربیات و فهم زندگی بشر به شمار می رود که از دیرباز بسیاری از افراد و متون، به ثبت و ضبط آن همت گمارده اند. در این میان، کتب ادیان ابراهیمی به طور عام و قرآن کریم، به طور خاص از جمله متونی هستند که مفادی تاریخی را به همراه دارند. از سویی دیگر متون دینی نظیر قرآن، در پی انسان سازی و بیان آمده اند و بیهو دگی و زیاده گویی در آن ها راه ندارد. قرآن کتاب زندگانی و الگوی مسلمانان است و همه علوم در آن نهفته است و برداشتن پرده های ابهام از هر چیزی در لوای آن میسر است.
این مقاله با بازخوانی دقیق تر سوره مبارکه یوسف )ع(، به عنوان سوره ای تاریخی از قرآن، در تلاش است تا به ویژگی های الگوی روایت تاریخی از منظر قرآن کریم دست یابد.
مقاله ی پیش رو، ابتدا با تبیین نسبت میان روایت داستانی قرآن و روایت تاریخی مرسوم، نگاه مخاطب را به قابلیت الگویابی
روایت تاریخی از میان الگوی روایت داستانی قرآن معطوف میدارد. سپس با تحلیل روایت داستانی سوره ی یوسف)ع( به مثاب هی الگویی برای روایت تاریخی، و دسته بندی نتایج به دست آمده، به توصیه هایی مناسب به رهگیری برای رسیدن به روایت مطلوب تاریخی دست می یابد. روشن گری، دارای پیام انسان ساز بودن، توجه به بندگی خدا به عنوان نخ تسبیح روایت تاریخی، توجه به غیب و قدرت الهی، درنظرگرفتن نقش شیطان در تاریخ، پرداختن به شخصیت های تاریخی و ارائه ی الگوها، گذشتن از حواشی روایی، ارجاع مدام به سنن الهی، و روایت منزل به منزل با جانب داری حق با محوریت نقاط عطف روایت بر اساس سیر توحیدی تاریخ از جمله ویژگی های روایات تاریخی قرآن کریم هستند که در این مقاله مورد توجه قرار دارند.
http://jiqs.ir/fa/Article/Download/36987مرکز منطقه ای اطلاع رسانی علوم و فناوریپژوهشهای میانرشتهای قرآن کریم3327-2383242011921Supply Mental health and economy according to Islamic teachingsتامين بهداشت رواني اقتصاد و تقويت آن از منظر آموزه های ديني110faمصطفیاحمدی فردانشگاه علوم اسلامی رضوی2016116Objective(s) : As long as the world is running with the fastest possible speed toward industrialization,
deep technical developments and becoming a place devoid of difficulties,
troubles; still the matter of diseases and mental problems despite its unpleasant attribute
remains an issue of noteworthy attention.
Methods: This study referring to the Qur’anic books and with library research Methodology
is done.
Results: From among the mental diseases which have involved the societies is the horrific
disorder by the name of Economic sickness.
This dilemma targeted the societies’ beliefs and intends to bring the human beings from
their highest degree down to the nadir of wretchedness.
Conclusion: The Islamic school of thought is significantly rich in content and foundation
from this perspective and plays a vital role in reduction and elimination of Economic and
mental pressures. Islam enjoys and offers abundant amount of recommendations and solutions
for fortifying of the individual’s Economic bases in the society. Taking these solutions
seriously would eliminate the peoples’ Economic and mental pressures and would strengthen or ensure their mental hygiene in this regardدر حاليکه جهان با شتاب توصيف ناپذيري به سوي صنعتي شدن و جهاني عاري از دشواري و سختي و تحولات عميق فن آوري در حال حرکت است، همچنان موضوع بيماري ها و مشکلات رواني، موضوعي در خور توجه و نه چندان خشنود کننده به حساب مي آيد. ازجمله بیماری روانی که دامنگیر جوامع گشته، بیماری دهشتناک اقتصادی است. این بیماری روح و روان جوامع را هدف قرار داده و آشفتگی روانی، اقتصادی و پریشان حالی را به دنبال خواهد داشت.
قرآن کریم و روایات، در خصوص اين موضوعات به لحاظ مبنايي و محتوايي از غناي والايي برخوردار است و نقش بسزايي در کاهش و از بين بردن فشارهاي رواني و تقویت یا تامین بهداشت روانی در اجتماع، دارد. اسلام)قرآن وحدیث(، راهکارها و سفارش هايي در اين بين دارد که زمينه ساز تقويت روحي و رواني افراد در اجتماع می باشد؛ آن سان که فشارهاي رواني اقتصادی مردم را از بين مي برد و بهداشت رواني اقتصادی آنان را در اين زمينه تقويت و يا تامين می کند. از جمله مطالبی یاد شده در این باره می توان ازعمده ترين بيماريهاي رواني اقتصادي، پيامد هاي آنان در اجتماع و راهکارهاي قرآن و حدیث جهت درمان اين بيماري نام برد.
http://jiqs.ir/fa/Article/Download/36988مرکز منطقه ای اطلاع رسانی علوم و فناوریپژوهشهای میانرشتهای قرآن کریم3327-2383242011921Comparative study of extra-textual situation according to Firth, Haimes,lusis with hali contexبررسی تطبیقی بافت موقعیت(برون زبانی)از دیدگاه فرث، هایمز و لوئیس با سیاق حالیه110faمرضیهرستمیاندانشگاه فردوسی مشهد2016116compares the holy Quran and the leading thinkers including Hegel, Marx and … .
Method: Regarding to the similarity between attitude of Muslim scholars and thinkers of
Hegel followers, the essay discusses Young Hegelian and examines the issue from Holy
Quran attitude and compares different perspectives and views of each others.
Results: Both schools have similarities and differences in category of “alienation”. In the
point of view of both schools “alienation” is separation of man from himself and man can
separate from himself under certain situation.
Conclusion:
1- Young Hegelian mentions that human being is a single trend.
2- Sufi Muslim thinkers know the “alienation” of different dimensions.
3-It is clearly stated in the verses of Holy Quran that separation of man from his God is
the same separation from himself and as he is alienated from God he is in fact alienating
from himself. In the other word, people are alienated from God as much as alienation from
themselves.
4-In competition of the subject, Hegel followers are much more Materialism than himself.توجه به سیاق حالیه با هدف دستیابی به قهمی جامعتر از عبارات قرآن ، شباهت بسیار زیادی به مفهوم بافت برون زبانی موقعیت در زبان شناسی دارد از همین رو نگارنده سعی نموده ، ابعاد مختلف سیاق حالیه با توجه به شباهت هدف یا بافت برون زبانی و موقعیتی یا نظر به دیدگاه های سه زبانشناس مطرح در این زمینه قزث، هایمز، و لوئیس به صورت تطبیقی واکاوی کند .آنچه بیشتر در این پژوهش مورد توجه قرار گرفته، بررسی تطبیقی سیاق حالیه با مختصاتی است که ممکن ، زمان، مکان،گوینده،مخاطب،مورد اشاره ،مطالب گذشته،تخصیص.
http://jiqs.ir/fa/Article/Download/36989مرکز منطقه ای اطلاع رسانی علوم و فناوریپژوهشهای میانرشتهای قرآن کریم3327-2383242011921Alienation in view of Young Hegelians and some commentators of the Quranاز خود بیگانگی: مقایسه ای از دیدگاه هگلیان جوان و برخی مفسران قرآن110faیاسر تیموری اصلدانشگاه پیام نور یاسوج2016116Objective(S): In addition to introduction of “alienation” critical theory, the present paper
compares the holy Quran and the leading thinkers including Hegel, Marx and … .
Method: Regarding to the similarity between attitude of Muslim scholars and thinkers of
Hegel followers, the essay discusses Young Hegelian and examines the issue from Holy
Quran attitude and compares different perspectives and views of each others.
Results: Both schools have similarities and differences in category of “alienation”. In the
point of view of both schools “alienation” is separation of man from himself and man can
separate from himself under certain situation.
Conclusion:
1- Young Hegelian mentions that human being is a single trend.
2- Sufi Muslim thinkers know the “alienation” of different dimensions.
3-It is clearly stated in the verses of Holy Quran that separation of man from his God is
the same separation from himself and as he is alienated from God he is in fact alienating
from himself. In the other word, people are alienated from God as much as alienation from
themselves.
4-In competition of the subject, Hegel followers are much more Materialism than himself.از خود بيگانگى »alienation« یكي از مهم ترين مسائل انسان شناختى است كه در رشته هاى گوناگون علوم انسانى ازجمله جامعه شناسى، روان شناسى، فلسفه و حتى روان پزشکی مورد توجه قرار گرفته است. اگرچه این موضوع در جهان با نام تئوری انتقادی شناخته شده ولی در تعالیم اسلامی نیز از ابعاد مختلفی به آن پرداخته شده است. این واژه با نظریات مارکس در توصیف طبقه کارگر وارد سازمانها شد و اگر چه از آن زمان تا کنون شکلهای متعددی از «از خود بیگانگی » مورد نظر اندیشمندان چپ گرا بوده است ولی اصل موضوع همیشه بوده و به آن توجه ویژه ای شده است. در مقاله حاضر علاوه
بر بیان مقدمه ای بر «از خود بیگانگی » به مقایسه بین قرآن و اندیشمندان پیشرو تئوری انتقادی از جمله هگل، مارکس و... پرداخته شده است. در این پژوهش ابتدا با توجه به شباهت این موضوع در اندیشه صاحب نظران مسلمان و اندیشمندان پیرو مکتب هگلیان جوان پرداخته شده است. سپس ضمن بررسی این موضوع از دیدگاه قرآن نگرشهای مختلف با همدیگر مقایسه شده اند. این مقایسه در قسمت نتیجه گیری ارائه شده است.
http://jiqs.ir/fa/Article/Download/36990مرکز منطقه ای اطلاع رسانی علوم و فناوریپژوهشهای میانرشتهای قرآن کریم3327-2383242011921Relationship between Quran learning and sense of well-beingارتباط آموزش قرآن کریم باشادکامی110faمانک ییلاق بیگی دانشگاه آزاد اسلامی واحدعلوم تحقیقات اصفهان2016116Objective(s): The present research has proceeded to Ghoran learning classes with happiness.
That gold is which one of relation ways kind with Ghoran is suitable prognosis for
happiness.
Methods: Information were completed by Oxford happiness questionnaire (2001) and
population questions. They analyzed with Pierson correlation index, Spirman and multistage
regression with stepwise method. so, People have participated 382 persons. They
had shared in Ghoran class in the Rasht city and they were selected by multi stage cluster
sampling method
Result: Education , income and duration of time learning had positive and meaning relation
with happiness. Age had negative and meaning relation with happiness.
Conclusion: Results indicated that sharing in Ghoran learning classes on basis of time
have meaning relation with happiness. Meaning relation have not between kinds Ghoran
learning with happiness.پژوهش حاضر به بررسی رابطه شرکت درکلاسهای آموزشی تلاوت و تفسیر قرآن کریم با شادکامی پرداخته است. هدفاصلی این پژوهش بررسی این مسئله است. که کدامیک از انواع ارتباط با قرآن )مدت زمان آموزش، نوع دوره آموزشی( پیش بینی کننده بهتری برای شادکامی می باشد. بدین منظور 328 نفر از افراد شرکت کننده در کلاسهای آموزشی قرآن )مرد و زن( شهر رشت ازطریق روش نمونه گیری خوشه ای چند مرحله ای انتخاب شدند. افراد نمونه پرسشنامه شادکامی آکسفورد 29 گزاره ای (2001 ) و پرسشنامه اطلاعات جمعیت شناختی را تکمیل نمودند. اطلاعات به دست آمده با استفادهضریب همبستگی پیرسون، همبستگی اسپیرمن و رگرسیون چندمرحله ای به روش گام به گام تحلیل شد. نتایج نشان داد که شرکت در دوره های آموزشی قرآن کریم بر اساس زمان دوره رابطه معنی داری با شادکامی دارد. در عین حال شرکت در دوره های آموزش قرآن بر اساس نوع دوره)تلاوت،تفسیر( رابطه معنی داری با شادکامی ندارد.http://jiqs.ir/fa/Article/Download/36991مرکز منطقه ای اطلاع رسانی علوم و فناوریپژوهشهای میانرشتهای قرآن کریم3327-2383242011921Philosophy of growing up a gourd tree over the Prophet Yonah (PBUH)( علت رویش شجره ای از «یقطین » کنار بدن یونس نبی( ع110faحمیدرضا یونسیدانشگاه قم2016116Objectiv(s):Jonah is ordered by God to city of Nineveh to preach. He boards at a boat.
However, the craft was soon overtaken by a squall, for which Jonah admitted responsibility
and persuaded the crew of the boat to throw him overboard. He was then vomited out
on the shoreline. A fast-growing plant had provided him with much needed shade. The
Hebrew name for the fast-growing plant that provided relief for Jonah is qiqayon and translated
into English as gourd. In the Quran, the plant at Nineveh is identified as yaqtin. The
nature of this plant is not well understand.
Methods: The method used for this research is descriptive-analytical.
Conclusion:
1-The yaqtin is identified with Lagenaria siceraria.
2-The identification of the Hebrew qiqayon as Ricinus communis, Arabic
kharua’, is not accepted in Islamic tradition.در این پژوهش معنای دقیقی از واژه یقطین، موقعیت جغرافیایی یونس نبی)ع(، بیماری های عارض شده بر وی و تأثیرات
دارویی گیاه یقطین بر این امراض بررسی شده است. کلمه یقطین نام خانواده ای از گیاهان به نام کدوبن است که خواص
دارویی قابل توجهی دارد و با توجه به بیماری های عارض شده بر یونسی نبی)ع( که عبارتند از: تحلیل عضلات، ریزش مو و از بین رفتن پوست، تاثیرات آن گیاه بر روی چنین امراضی مورد توجه قرار گرفته است.
از میان خانواده این گیاه، کدوی قلیانی بیشترین تأثیر همخوانی را با این امراض دارد. علاوه بر این موقعیت جغرافیایی
یونسی نبی)ع(؛ یعنی ساحل یافا در دریای مدیترانه نیز مؤید تاثیرات دارویی همین گیاه است.
http://jiqs.ir/fa/Article/Download/36992مرکز منطقه ای اطلاع رسانی علوم و فناوریپژوهشهای میانرشتهای قرآن کریم3327-2383242011921Confronting death from Quranic and Psychological viewpointsمواجهه با مرگ از ديدگاه قرآن و روانشناسی110faحميدرضا ايمانی فردانشگاه پیام نور لامرد استان فارس2016116Objectives: death has complicated meaning that can be along with abundant pain and suffering. Comparing psychologists view about the way to face with pain and suffering death view with the Holy Qur’an that based on Muslim thoughts describing the most comprehensive(Maidah, 3) and moderate (Baqarah, 143) life styles and approves the principles of all divine religions(Nisa, 162)- views can be greatly noticeable.
Methods: With Library Research Methodology, the death was examined by psychology point of view and with the content analysis, the death concept was extracted from Quran point of view as far as time and ability permitted to do so. Results: Both views emphasized to human trend for eternity and death fear and admit that the kind of emotional reactions in facing death and its acceptance in people is completely related to actions, Behaviors, thoughts, personality structures, and his ability to face last problem and difficulties during his life. But the most important difference of these two views is their belief and disbelief in
after death life that causes to differentiate in operational defining of death quality, treatment goals, and the style of facing with death. Conclusion: psychology is trying to reduce pain and suffering of dying patients with different psychologicaltechniques and advice to reduction level of consciousness and palliative care, Althoughit has been succeeded in physical pain reduction, but In reducing psychological suffer always is along with problems, as they had no theory for eternal life. In contrast, The Holy Qur’an not only agrees with the reduction physical pain, but also, It has theory for eternal life. Despite the fact that his pain and suffering reduction comparing to the hugeness of resurrection day (Zumar, 13) is of
second importance and The final goal of working with dying patients- advising to will and religion tasks have not been done - is their preparation for doom journey, It is able to decrease psychological suffering reduce better than views contemporary psychology views that has been built according to the principle of the pleasure and secular culture.هدف از این تحقیق، بررسی و مقایسه شباهتها و تفاوتهای دو دیدگاه قرآن و روانشناسی درباره شیوه های مواجهه، اهداف درمانی و رویکردهای درمانی– مراقبتی با بیماران در حال مرگ می باشد. مرگ مفهوم پیچیده ای دارد که می تواند با درد و رنج زیادی همراه باشد. مقایسه دیدگاه روانشناسان درباره نحوه مواجهه و مقابله با درد و رنج مرگ، با قرآن کریم که به اعتقاد مسلمان توصیف کننده جامعترین)مائده/ 3( و معتدل ترین)بقره/ 143 ( روش زندگی است که اصول اساسی تمامی ادیان الهی را تایید می نماید)نساء/ 162 (، بسیار قابل توجه خواهد بود.
نتایج نشان داد که هر دو دیدگاه بر تمایل انسان به جاودانگی و ترس از مرگ تاکید می کنند و توافق دارند که نوع واکنشهای هیجانی افراد در مواجهه با مرگ و پذیرش آن، بستگی به رفتار، ساختار شخصیتی و توان مقابله ای او با مسائل و مشکلات گذشته در طول زمان حیات دارد. اما مهترین تفاوت این دو دیدگاه در اعتقاد یا عدم اعتقاد به حیات پس از مرگ است که باعث تفاوت در تعریف عملیاتی کیفیت مرگ، اهداف درمانی، و نوع مواجه با مرگ می شود. روانشناسی با تکنیکهای مختلف روانش ناختی و توصیه به کاهش سطح هوشیاری و مراقبتهای تسکینی موقتی، در کاهش درد و رنج بیماران در حال مرگ تلاش می نماید، هرچند در کاهش درد جسمانی موفق بوده اند، اما در کاهش رنج روانشناختی به دلیل نداشتن نظریه هایی برای حیات جاوید، همیشه با مشکل مواجه بوده اند. در مقابل؛ قرآن کریم ضمن موافقت با مراقبتهای تسکینی برای کاهش درد جسمانی، به نظریه پردازی برای حیات جاوید پرداخته است و با وجود آنکه کاهش درد و رنج بیماران را در مقایسه با عظمت جهان آخرت)زمر/ 13 (، از درجه چندم اهمیت برخوردار می داند و هدف اصلی کار با بیماران در حال مرگ را -با توصیه به وصیت و انجام معوقات شرعی- آماده کردن آنها برای سفر آخرت می داند؛ قادر است، در کاهش رنج روانشناختی بهتر از دیدگاههای روانشناسی معاصر که بر اساس اصل لذت گرایی و فرهنگ سکولار بنا شده اند، عمل کند.
http://jiqs.ir/fa/Article/Download/36993مرکز منطقه ای اطلاع رسانی علوم و فناوریپژوهشهای میانرشتهای قرآن کریم3327-2383242011921Comparative Study of differences between Quran and Hadith Language with emphasis on Linguisticsمطالعه تطبیقی وجوه تمایز زبان قرآن و زبان حدیث، با تاکید بر زبانشناسی110fa2016116Objective(s): Context language as the essential part and basis of the utterance has a major
role in understanding the speaker meaning. Especially in guran and Hadith, Inattention
toward this differences would make important problems.
Methods: With Library Research Methodology add descriptive-analytical way, the differences between the Kuran and Hadith be counted and Analyzed.
Results: Kuran Language has overall point of view but the Hadith one is with details, the
Kuran Language is Quoting the words but the hadith Language is Quoting the meaning and
… .
Conclusion: Kuran and Hadith Language have some differences that being surrounded
to them would be very important for a complete understanding of Kuran and Hadith text.زبان
قرآن
حدیث
عرف عام
عرف خاص
نقل به الفاظhttp://jiqs.ir/fa/Article/Download/36994